ജമന്തിപ്പൂവും സെയ്ന്റ് തെരേസയും…

Time Taken To Read 4 Minutes

രണ്ടു ദിവസം മുൻപ് സെയ്ന്റ് തെരേസാ പുണ്ണ്യവതിയും  ജമന്തിപൂവും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടോ എന്നു സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചുള്ള ഒരു പോസ്റ്റ് ഫേസ്‌ബുക്ക് വായിച്ചപ്പോൾ? പാരിജാതവും തേടി പോയ ഭീമന്റെ അവസ്ഥയിലായി ഞാൻ. ജെമന്തി പൊതുവെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞത് മഞ്ഞയും ഇളം വെള്ള നിറത്തിലും അതിൽ കൂടുതൽ ഒന്നും അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല … ഗൂഗിൾ തിരഞ്ഞപ്പോഴാണ് അറിഞ്ഞതൊന്നുമറിവല്ല അറിയാനിനിയും എത്രയോ ബാക്കി …! അപ്പോഴാണെനിക്ക് പാരിജാത പൂവുതേടിയലഞ്ഞ ഭീമനെയും അതിനു നിമിത്തമായ ദ്രൗപതിയെയും ഓർമവന്നത്..

എങ്കിൽ അതിനെപ്പറ്റി ആദ്ദ്യമെഴുതി ഒടുവിൽ ജമന്തി പൂവും മയ്യഴി തിരുനാളുമായുള്ള ബന്ധത്തെ പറ്റി എഴുതാമെന്ന തീരുമാനത്തിലെത്തി ആ കഥ പറഞ്ഞൂ തുടങ്ങാം  (പാരിജാതം) ….

ഭീമൻ്റെയും പാരിജാത പുഷ്പത്തിൻ്റെയും കഥ ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിലെ ഒരു പ്രധാന അദ്ദ്യായമാണ്. പാണ്ഡവർ വനവാസത്തിലായിരുന്ന കാലത്തു ഭീമന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ തീവ്രതയെ പറ്റിയാണ് ആ കഥ..

ഒരിക്കൽ ദ്രൗപദി ഒരു ദിവ്യ പാരിജാത പുഷ്പം അരുവിയിൽ ഒഴുകുന്നത് കണ്ടു.  അതിൻ്റെ സൌരഭ്യവും സൌന്ദര്യവും അവളെ ആകർഷിച്ചു, ആ പൂക്കൾ കൂടുതൽ ലഭിക്കാനുള്ള തന്റെ ആഗ്രഹം പാണ്ഡവരിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായ ഭീമനെ അറിയിച്ചു.

ദ്രൗപതിയെ അഗാധമായി പ്രണയിക്കുന്ന ഭീമൻ അവളുടെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ, പാരിജാത പുഷ്പം തേടി ദുർഘടകരമായ ഒരു യാത്ര ആരംഭിച്ചു.  വളരെ ദുർലഭമായി വിരിയുന്ന പാരിജാതവും തേടി പുഷ്പം വിരിയുന്നതായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന കാടുകളിലേക്കും ഒടുവിൽ പൂവും തേടി ദേവലോകത്തിലെത്തി.

തിരച്ചിലിനിടയിൽ ഭീമൻ ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുമ്പോൾ തന്റെ യാത്രയ്ക്ക് മാർഗ തടസ്സമായി ഒരു വൃദ്ധനായ കുരങ്ങിനെ കണ്ടു. ഭീമൻ, ഇത് മറ്റാരുമല്ല, തൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ സഹോദരനായ ഹനുമാൻ ആയിരുന്നുവെന്നു ഭീമനറിഞ്ഞിരുന്നില്ല   (ഇരുവരും വായുദേവനായ വായുവിൻ്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു).

തൻ്റെ ശക്തിയിൽ അഭിമാനം കൊള്ളുന്ന ഭീമൻ, കുരങ്ങനോട് തൻ്റെ വഴിയിൽ നിന്ന് മാറാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.  ബലഹീനത നടിച്ച ഹനുമാൻ, തിടുക്കമാണെങ്കിൽ വാൽ മാറ്റി യാത്ര തുടർന്നുകൊള്ളുക എന്ന് പറഞ്ഞു. ഇത് കേട്ട, കുരങ്ങന്റെ വാൽ എടുത്തുമാറ്റാൻ ഭീമൻ തൻ്റെ സർവ്വശക്തിയുമെടുത്ത് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും ഹനുമാൻ്റെ വാൽ ഉയർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.  ഈ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഭീമനെ അഹന്ത പാടില്ല ശക്തയും ബുദ്ദിയും വിനയം ആവശ്യമാണെന്ന്  പഠിപ്പിച്ചു.

വാനരൻ്റെ ദിവ്യസ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കിയ ഭീമൻ ഹനുമാനെ വണങ്ങി, അവനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും തൻ്റെ അന്വേഷണം വിജയിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്തു.  കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധസമയത്ത് പാണ്ഡവരെ സഹായിക്കാമെന്നും ഹനുമാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു.

ഭീമൻ്റെ യാത്ര ഒടുവിൽ  കൊണ്ടുപോയത് ഇന്ദ്രൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ഉദ്യാനത്തിലേക്കാണ്, അവിടെ പാരിജാത വൃക്ഷം വളർന്നു.  എന്നിരുന്നാലും, ഈ വൃക്ഷം ദേവന്മാരുടെ പവിത്രമായ സ്വത്തായതിനാൽ ദൈവിക ജീവികൾ സംരക്ഷിച്ചു.  തളരാതെ, ഭീമൻ ഗന്ധർവന്മാരോടും സ്വർഗ്ഗീയ കാവൽക്കാരോടും യുദ്ധം ചെയ്തു, അവരെ കീഴടക്കാൻ തൻ്റെ സമാനതകളില്ലാത്ത ശക്തി ഉപയോഗിച്ചു.

അവസാനം, ഭീമൻ്റെ ദൃഢനിശ്ചയം ശുദ്ധമായ സ്നേഹവും ഭക്തിയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഭീമൻ്റെ അചഞ്ചലമായ നിശ്ചയ ദാർഢ്യത്തിനു മുമ്പിൽ ആകൃഷ്ടനായി ഇന്ദ്രൻ തന്നെ ഇടപെട്ടു  ദ്രൗപതിയുടെ  ആഗ്രഹത്തിനുള്ള അടയാളമായി പാരിജാത വൃക്ഷത്തിൻ്റെ ഒരു ശാഖ എടുക്കാൻ ദേവരാജാവ് അനുവദിച്ചു, 

പാരിജാത പുഷ്പവുമായി ഭീമൻ വിജയാഹ്ലാദത്തോടെ ദ്രൗപതിയുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി, അതിൻ്റെ സുഗന്ധം വനത്തെ നിറയ്ക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരേയും മയക്കുകയും ചെയ്തു.  ദ്രൗപതി സന്തോഷിച്ചു, വെല്ലുവിളി നിറഞ്ഞ പ്രവാസത്തിനിടയിൽ പാണ്ഡവർ നൈമിഷികമായ സന്തോഷത്തിൽ ആഹ്ലാദിച്ചു.

ഈ കഥ ഭീമൻ്റെ ദ്രൗപതിയോടുള്ള ഭക്തിയെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുക മാത്രമല്ല, എളിമയാൽ അയവുള്ള ശക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.  ഭീമൻ തൻ്റെ സഹോദരനായ ഹനുമാനിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതുപോലെ, ശക്തരായ വ്യക്തികൾ പോലും മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ ബഹുമാനിക്കണമെന്ന് ഇത് അടിവരയിടുന്നു.

വ്യത്യസ്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലുടനീളം കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പുരാണ ബന്ധങ്ങൾ, സ്നേഹം, വീര്യം, വിനയം, ദൈവിക ഇടപെടൽ എന്നിവയുടെ ഘടകങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിൻ്റെ മനോഹരമായ ഉദാഹരണമാണ് ഈ ഇതിഹാസം. 

ഇത്രയും ഞാൻ എഴുതിയത് മയ്യഴി സെന്റ് തെരേസാ ബസിലിക്കയാക്കി പ്രഖ്യാപച്ചതിനു ശേഷം നടന്ന സെയ്ന്റ് തെരേസാ പുണ്ണ്യവതിയുടെ തിരുനാളിന്റെ സമാപന ദിവസം നടന്ന സർവ്വ മത സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ എനിക്കും ഒരവസരം ലഭിച്ചു … 

ഒരു ക്രിസ്തീയ ആചാരത്തിന്റെ തുടക്കം തന്നെ 

അസതോ മാ സദ്ഗമയ

തമസോ മാ ജ്യോതിർഗമയ

മൃത്യോർമാ അമൃതം ഗമയ 

ഓം ശാന്തി ശാന്തി ശാന്തി എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലി ദീപം കയ്യിലേന്തിയുള്ള നൃത്തത്തോട് കൂടിയും …

ഒടുവിൽ സമ്മേളനം അവസാനിക്കുമ്പോൾ ദേശീയ ഗാനം ചൊല്ലിയതും ഒരു വേറിട്ട അനുഭവമായി എനിക്ക് തോന്നി.

കാര്യപരിപാടിയിൽ പലരും പല കഥകളും അനുഭവങ്ങളും പങ്കുവെച്ചുവെങ്കിലും കുറച്ചു വൈകിയെത്തിയ ചിതാനന്തപുരി സ്വാമിജി തന്റെതെല്ലാത്ത കാരണം കൊണ്ടുണ്ടായ വൈകലിന് ക്ഷമ പറഞ്ഞു മൂന്നോ നാലോ മിനിട്ടുകൊണ്ടു “ധർമ്മം” എന്ന രണ്ടക്ഷരത്തിലൊതുക്കി സംസാരിച്ചുകൊണ്ടു എല്ലാ മതചിന്തകളെയും ഒറ്റ കെട്ടിൽ ഒതുക്കി. നിർത്തിയെങ്കിലും ഒടുവിൽ മൊമെന്റോ ദാന ചടങ്ങിൽ ചില പന്തികേട് ഉള്ളതായി എനിക്ക് തോന്നി . ഒരു പക്ഷെ എന്റെ തോന്നലായിരിക്കാം. 

എങ്കിലും ഭാരവാഹികളോട് പറയാനുള്ളത് ഇത്തരം ചടങ്ങിന് എത്തുന്നവർ പൂർണ്ണ മനസ്സോടെ എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള മനസ്സുള്ളവരായിരിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ അതിനു ഒരു പൂർണ്ണത കൈവരില്ല . പണ്ടാരോ പറഞ്ഞതുപോലെ ഏച്ചു കെട്ടിയാൽ മുഴച്ചിരിക്കും എന്ന് പറയുന്നതുപോലെ ?… 

ഒന്നുകൂടി അറിയിക്കാനുണ്ട് അത് ഒടുവിൽ വാൽക്കഷണമായി എഴുതാം കാരണം പലരും എഴുത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം കാരണം ഇടയിലുള്ളത് വായിക്കാതെ പോകരുതല്ലോ ..

…. ഇനി ജമന്തി പുഷ്പ്പവും സെന്റ് തെരേസ പുണ്ണ്യവതിയുടെ ഉത്സവവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ കഥയെഴുതാം 

20,000-ലധികം ഇനം ക്രിസന്തിമം (ജമന്തി പുഷ്പ്പങ്ങൾ) നിലവിലുണ്ടെന്ന് അറിയുന്നു . നേഷണൽ ക്രിസന്തിമം സൊസൈറ്റി ഇതിനെ 13 ഗ്രൂപ്പുകളായി തരം തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇതിനെ മമ്മുകൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് അവ ഒറ്റ ഡെയ്‌സികൾ മുതൽ ഒന്നിലധികം ഇതളുകളുള്ള പോംപോണുകൾ വരെ. ഇതിന്റെ ഉറവിടം തേടിയാൽ മിതശീതോഷ്ണ, ഉപ ഉഷ്ണമേഖലാ പ്രദേശങ്ങളാണ് ഈ പൂച്ചെടികളുടെ ജന്മദേശമെന്ന് കണ്ടെത്തും  പ്രത്യേകിച്ചും കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ഇത് സാധാരണമാണ്.  അവ വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിലും ശരത്കാല പൂക്കൾക്കും പേരുകേട്ടതാണ്, കൂടാതെ വൈവിധ്യമാർന്ന നിറങ്ങളിലും ആകൃതിയിലും വലുപ്പത്തിലുമുള്ള ചില ഇനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ഇത്രയും താൽക്കാലമെഴുതി തുടങ്ങട്ടെ…

കുറിപ്പിൽ ബന്ധമില്ലെന്നാണ് അസഗ്നിദ്ദമായി എഴുതിയത്. ഫേസ് ബുക്ക് കുറിപ്പ് വായിച്ചപ്പോൾ  എനിക്ക്  ചെറിയ ഒരു ആകാംക്ഷ  യെധാർത്ഥത്തിൽ  ജമന്തി പൂവിനും വിശുദ്ധ ത്രേസ്സ്യയ്ക്കും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടോ ? ഇന്നലത്തെ പള്ളിയെ പറ്റിയുള്ള  എന്റെ ആർട്ടിക്കിളിൽ ജെമന്തിയെ പറ്റി രണ്ടുമൂന്നു സ്ഥലത്തു പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട് . ഇതേപ്പറ്റി പുതിയ അറിവ് തേടി വെറുതെ ഗൂഗിളിൽ അർഥം തിരഞ്ഞു അതുനിങ്ങനെ ക്രൈസന്തീമം ഫ്ലവർ… പേരിലെ മതവുമായി സാമ്യത തിരിച്ചറിഞ്ഞു  വീണ്ടും തിരഞ്ഞപ്പോൾ ഇങ്ങനെ…

ചില ക്രിസ്ത്യൻ ആഘോഷങ്ങളിൽ ചടങ്ങിൽ ജമന്തി പൂക്കൾക്ക് പ്രതീകാത്മക അർത്ഥമുണ്ടെങ്കിലും,  അതിൻ്റെ ബന്ധം താമര അല്ലെങ്കിൽ റോസ് പോലുള്ള മറ്റ് പുഷ്പങ്ങളെപ്പോലെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല.  ക്രിസ്തുമതവും പൂച്ചെടിക്കും പൂക്കൾക്കും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില പ്രാധാന്ന്യം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ  ഇങ്ങനെ കണ്ടെത്തുന്നു.

ചില ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, പൂച്ചെടികകളും പുഷ്പ്പങ്ങളും നിത്യജീവൻ, പുനരുത്ഥാനം,  അമർത്യത  (യേശുവിന്റെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ്) എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  ശരത്കാലത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ അവ പൂക്കുന്നതിൽ നിന്നാണ് ഈ ബന്ധം ഉണ്ടാകുന്നത്, പല ചെടികളും മങ്ങിപ്പോകുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം, തകർച്ചയിലോ മരണത്തിലോ പോലും പ്രതീക്ഷയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.  അവരുടെ സഹിഷ്ണത മരണത്തിനപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഇറ്റലി, ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിൽ, മരിച്ചവരെ ബഹുമാനിക്കാൻ എല്ലാ വിശുദ്ധരുടെയും ദിനത്തിൽ (നവംബർ 1) പൂച്ചെടികളും പുഷ്പ്പങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് ജമന്തി ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഇതൊരു സാർവത്രിക സമ്പ്രദായമല്ലെങ്കിലും, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ സ്മരണയുടെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരങ്ങളുമായി ഇത് യോജിക്കുന്നു. മറ്റുപുഷ്പ്പങ്ങളോടൊപ്പം ക്രിസന്തിമം (ജമന്തി) പലപ്പോഴും  ശവക്കുഴികളിൽ സമർപ്പിക്കാറുണ്ട്, ഇത് ആത്മാവിൻ്റെ സമാധാനത്തിൻ്റെയും ശാശ്വത വിശ്രമത്തിൻ്റെയും പ്രതീകമായി വിശ്വസിക്കുന്നതുകൊണ്ടായിരിക്കാം.

പല മതങ്ങളുടെയും ആചാരാനുഷ്ട്ടാനങ്ങളിൽ, വെളുത്ത പൂച്ചെടികൾ പരിശുദ്ധിയോടും സത്യത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ആത്മീയ നവീകരണത്തിൻ്റെയും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ക്രിസ്തീയ ആശയങ്ങളുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.  ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസ പ്രകാരവും  ആചാര പ്രകാരവും വെളുത്ത പൂക്കൾ പലപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിൻ്റെയോ വിശുദ്ധരുടെയോ വിശുദ്ധിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, 

ക്രിസന്തമം (ജമന്തി) പൂക്കുന്ന കാലഘട്ടം, പലപ്പോഴും ആഗമനകാലത്തിൻ്റെ തുടക്കവുമായി ഒത്തുപോകുന്നത്, പ്രത്യാശയുടെയും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വരവിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിൻ്റെയും സൂക്ഷ്മമായ രൂപകമായി വർത്തിക്കുന്നു.  തണുപ്പുള്ള മാസങ്ങളിൽ പൂക്കളുടെ സഹിഷ്ണത, പ്രയാസങ്ങൾക്കിടയിലെ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സ്ഥിരോത്സാഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പൂച്ചെടിയും ക്രിസന്തമം പുഷ്പ്പങ്ങളും  മറ്റ് ചില പുഷ്പങ്ങളെപ്പോലെ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകതയിൽ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയിട്ടില്ലെങ്കിലും,  ജീവിതം, മരണം, പ്രത്യാശ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ളതിനാൽ  ക്രിസ്ത്യൻ ആഘോഷങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും, പ്രത്യേകിച്ച് മതപരമായ ആചരണത്തിൽ ഒരു പങ്കു വഹിക്കുന്ന യൂറോപ്പിൻ്റെ ഭാഗങ്ങളിൽ അത് അർത്ഥപൂർണ്ണമാക്കുന്നുണ്ട്

മറ്റ് മതപരമായ അർത്ഥങ്ങൾ?

ബൈബിളിലെ പൂച്ചെടി?

വാൽക്കഷ്ണം

പറയാൻ ബാക്കിവെച്ചതു …. മയ്യഴി ബസിലിക്കക്കും (പഴയ പള്ളി) മയ്യഴിക്കാർക്കും ഏറേ ബന്ധമുള്ള വെക്തിയായിരുന്ന റവറന്റ് ഫാദര്‍ എഡ്വേര്‍ഡ് ബ്രിഗാന്‍സാ മയ്യഴിയുടെ കലാ സാഹിത്യ സാമൂഹ്യരംഗങ്ങളില്‍ നിറ സാന്നിധ്യമായി മയ്യഴിക്കാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അച്ചനായി മാറുകയും ഒടുവില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കര്‍മമേഖലയില്‍ പ്രവര്‍ത്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കെ ഒക്ടോബർ 14 ന്റെ തിരു സ്വരൂപം വഹിച്ചുള്ള നഗര പ്രതിക്ഷണവും കഴിഞ്ഞു വളരെ വൈകി കിടന്നെങ്കിലും 15 നു പതിവിപോലെയുള്ള കർമ്മങ്ങളിലേക്കു ... പെട്ടെന്ന് ദേഹാസ്വാസ്ഥ്യം അനുഭവപ്പെടുകയും തുടർന്ന് തന്റെ കർമങ്ങളെല്ലാം അവസാനിപ്പിച്ച് കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിലേക്ക് …ആ മഹദ് വ്യക്തിയെ ഓർമ്മിക്കേണ്ടതല്ലേ ? എന്റെ പ്രൊഫസറായിരുന്നു ആന്റണി ഫെർണാണ്ടസ് അദ്ദേഹത്തെ ഓർത്തു എന്നതിൽ നമുക്ക് അഭിമാനിക്കാം. ഒരപേക്ഷ ആചാരവിരുദ്ധമല്ലെങ്കിൽ ഫാദര്‍ എഡ്വേര്‍ഡ് ബ്രിഗേന്‍സ ഫാദര്‍ ജോസഫ് മെനേസസ് നേയും ഈ ദിനത്തിൽ സ്മരിച്ചുകൊണ്ടാവട്ടെ അടുത്ത സർവ്വമത സമ്മേളനം …

അനുബന്ധമായി ഒന്നുകൂടി ഓർമ്മപ്പെടുത്തി നിർത്താം

മുൻപ് സെയ്ന്റ് തെരേസയുടെ ജീവചരിത്രം എഴുതിയപ്പോൾ അതിൽ എഴുതിയതാണെങ്കിലും ഒന്നുകൂടി ഓർമ്മപ്പെടുത്തി എഴുതണമെന്നു തോന്നി..

കത്തോലിക്കാ പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒക്ടോബർ 14-നും 15-നും രണ്ട് വിശുദ്ധരുടെ തിരുനാൾ ദിനങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യമുണ്ട്:

സെൻ്റ് കാലിസ്റ്റസ് ഒന്നാമൻ (ഒക്ടോബർ 14), സെൻ്റ് തെരേസ ഓഫ് ആവില (ഒക്ടോബർ 15).  ഈ ദിവസങ്ങൾ ആത്മീയമായി അർത്ഥപൂർണ്ണമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ വിശുദ്ധരോട് അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ദൈവ വചനങ്ങൾക്ക്. 

ഒക്ടോബർ 14: വിശുദ്ധ കാലിസ്റ്റസ് ഒന്നാമൻ്റെ തിരുനാൾ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു മാർപ്പാപ്പയും രക്തസാക്ഷിയുമായിരുന്നു വിശുദ്ധ കാലിസ്റ്റസ് ഒന്നാമൻ.  പ്രക്ഷുബ്ധമായ ഒരു ഭൂതകാലം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം ആദിമ സഭയുടെ ഒരു വലിയ നേതാവായി മാറി.

പാപികളെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനും കരുണ കാണിക്കുന്നതിനുമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾക്കായി ദൈവത്തിൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയും  ക്ഷമയുടെ പ്രാധാന്യവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കത്തോലിക്കർ ഈ ദിവസം ആചരിക്കുന്നു. ഒക്ടോബർ 15: ആവിലയിലെ വിശുദ്ധ തെരേസയുടെ തിരുനാൾ

16-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്പാനിഷ് മിസ്റ്റിക്ക്, കർമ്മലീത്ത ക്രമത്തിൻ്റെ പരിഷ്കർത്താവ്, ആത്മീയതയെയും പ്രാർത്ഥനയെയും കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള രചനകൾക്ക് സഭയുടെ ഡോക്ടറായി പ്രഖ്യാപിച്ച ആദ്യത്തെ സ്ത്രീകളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അവിലയിലെ സെൻ്റ് തെരേസ.

ധ്യാനത്തിലൂടെയും പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കാൻ അവളുടെ തിരുനാൾ കത്തോലിക്കരെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഈ ദിവസങ്ങൾ കത്തോലിക്കർക്ക് ശുഭമോ ആത്മീയമോ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവർ കരുണ, പശ്ചാത്താപം, നിഗൂഢമായ പ്രാർത്ഥനാ ജീവിതം എന്നിവയുടെ സദ്ഗുണങ്ങളെ അനുസ്മരിക്കുന്നു, വിശ്വാസികളെ അവരുടെ സ്വന്തം ആത്മീയ യാത്രകളെക്കുറിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു

ഫാദര്‍ എഡ്വേര്‍ഡ് ബ്രിഗാന്‍സായുടെ മരണം കൊണ്ട് ഒക്ടോബർ 15 മയ്യഴിക്കാർക്കും ഒരു വിശുദ്ധ ദിനമാണ് . ഒന്നുകൂടി ഊന്നി പറയുന്നു ആചാരവിരുദ്ധതിയില്ലെങ്കിൽ അടുത്ത വർഷം മുതൽ മയ്യഴിക്കാർക്കു 3 വിശുദ്ധരുടെ തിരുനാൾ ആഘോഷിക്കാം..

N.B: സ്റ്റേജിലിരിക്കുന്നവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ പിറകിലേക്കെത്തുമ്പോൾ പലപ്പോഴും അവ്യക്തമാകുന്നുണ്ട് എന്റെ അനുഭവമാണ് എന്റെ അടുത്തിരിക്കുന്നവർക്കും പിറകിലിരുന്നവർക്കും ഈ അനുഭവമുണ്ട്. ഹാളിനുള്ളിലെ ശബ്ദ ക്രമീകരണം ഒന്ന് ശ്രദ്ദിക്കുമല്ലോ ?

മഠത്തിൽ ബാബു ജയപ്രകാശ്……..✍🏻My Watsapp Contact No – 9500716709